06/07 列王紀上第19天

主題：所羅門的祝福

經文：列王紀上八章54~66節

8:54 所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，
8:55 站著，大聲為以色列全會眾祝福，說：
8:56 「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。
8:57 願耶和華─我們的　神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，
8:58 使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。
8:59 我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華─我們的　神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤，
8:60 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是　神，並無別神。
8:61 所以你們當向耶和華─我們的　神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。」
8:62 王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭。
8:63 所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。
8:64 當日，王因耶和華殿前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。
8:65 那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華─我們的　神面前守節七日又七日，共十四日。
8:66 第八日，王遣散眾民；他們都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。

本段經文描述了所羅門獻殿禱告之後，為百姓的祝福，以及獻殿之禮。祝福禱詞中首先感謝上帝成就了藉摩西所應許的福，接著祈願上帝的同在，並懇求上帝使百姓歸向祂，以至於地上萬民都能知道唯獨耶和華是神，其他再無別神。最後，所羅門訓誡百姓存誠實的心，謹守上帝的命令。之後大型的獻祭禮儀接續進行。若是讀者親臨現場，必然也會被這一幕所震撼、感動。然而可惜的是，所羅門自己卻成為那位首先「心偏於邪、不守誡命」的人，並且將百姓帶進上帝的憤怒中。（參王上十一1~10）

當然，我們也無須因人廢言，因為所羅門的祝福的確十分寶貴，其中也將神人關係的四項重要真理，勾勒得十分清楚；這四個要點將「神人關係的要素」完整的架構起來。所羅門祝福中的第一要點是：應許，也可以說「恩典」；神人關係的第一步就是神的應許，就是恩典；如果沒有神的恩典，神人關係根本就沒有進展的可能。第二要點是：神的同在，如果神不同在，人就無法與神建立親密的關係。第三個要點是：人的順服，「人的順服」是針對「神的應許」和「神的同在」的正確回應。第四個要點是：向萬民見證，使地上萬民都能知道唯獨耶和華是神，其他並無別神，此乃上帝拯救的終極目標；神不會滿足於「只與選民建立關係」，神要透過選民與萬民恢復關係。這四個要點都是建立神人關係時，缺一不可的要素；前二者是上帝作成的，後二者是選民必須履行的。

親愛的基督徒們，聖經啟示：「祂願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；祂捨己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（參提前二4~6）「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（參約壹二1~2）基督的救恩是為所有世人預備的。我們這些領受恩典、經歷神同在的新約選民，若不順從主的命令，使萬民作主耶穌基督的門徒，就成了「建立神人關係」的攔阻。我們必須反省：我們的教會以及我們的信仰生活（神與我的關係），是否缺少了某些要素呢？