12/8 約伯記第6天

主題：年長者以利法第一次發言（一）

經文：約伯記四章1~21節

4:1 提幔人以利法回答說：
4:2 人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？
4:3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。
4:4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。
4:5 但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。
4:6 你的倚靠不是在你敬畏(　神)嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？
4:7 請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？
4:8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
4:9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。
4:10 獅子的吼叫和猛獅的聲音(盡都止息)；少壯獅子的牙齒也都敲掉。
4:11 老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。
4:12 我暗暗地得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。
4:13 在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，
4:14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。
4:15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。
4:16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音(說)：
4:17 必死的人豈能比　神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
4:18 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；
4:19 何況那住在土房、根基在塵土裏、被蠹蟲所毀壞的人呢？
4:20 早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。
4:21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。

約伯的三個朋友聽見約伯咒詛自己的生辰，以為他的靈性出現了危機，於是他們一個一個地與約伯辯論。首先出場的是以利法。而從第卅二章6節以利戶說：「我年輕，你們老邁，因此我退讓不敢向你們陳說我的意見。」可以看出當時有一種倫理，就是尊重長者，讓「年長」者先說話。因此以利法可能是他們當中最年長的人，我們從他的言論可知：

第一、他在人生的見識上最豐富，因此他試圖用他的「人生見識」來幫助約伯。第8節他說：「按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割」，以利法從他的人生經歷發現，「種瓜得瓜、種豆得豆」之因果報應道德律，因此他便按著他人生的經歷，勸勉約伯說：「請你追想：無辜的人有誰滅亡?」（參7節）他以為只要約伯肯省察自己，一定會發現，是因為自己的罪而遭災的。

第二、他的屬靈經歷最豐富，從12節開始，講述他所得到的「默示」、所聽見神的「細微聲音」。他以曾從「神直接得到的啟示」為後盾，企圖讓約伯聽從他這「權威性言論」。這位年長者以利法的言論提醒我們，我們必須以聖經教導的「客觀真理」為依據，而不是以「主觀的經歷」來幫助人、教導人，因為強調經驗的人，都容易陷入主觀的錯誤之中，特別是那些相信「屬靈經歷」而不認識真理的人，容易落入迷惑中。因此，我們要更多從聖經來認識神，認識神的心意，認識神行事的原則，才不會落入迷惑中，才能給人真正的幫助！

第三、他責備約伯的軟弱。第3~5節以利法說：「你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。」他責備約伯說：「你平常這麼會教導，幫助跌倒及軟弱的人，怎麼自己卻被禍患打倒呢？」一個年長者可能經歷過許多風吹雨打，而鍛鍊出剛強的生命和豐富的生命經歷，但正因如此反而使他無法體恤人的軟弱。一個在苦難中的人，如果我們責備他「能教導別人，自己卻做不到」，甚至告訴他：「你這麼軟弱會絆倒別人」，接下來若再不斷地強調神的公義，不斷地要他們認罪，承認自己的污昧、愚昧（第17~21節），可能不但不能幫助他們，反而讓他們落入自我控告、更加心灰意冷的景況。所以約伯以苦難者的角色，反駁前來幫助他的朋友說：「那將要灰心，離棄全能者，不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他」（參伯六14）。盼望我們都能以慈愛來幫助灰心受苦的人！