11/15 尼希米記第18天

主題：歸回之祭司利未人

經文：尼希米記十二章1~26節

12:1 同着撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、
12:2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、
12:3 示迦尼、利宏、米利末、
12:4 易多、近頓、亞比雅、
12:5 米雅民、瑪底雅、璧迦、
12:6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、
12:7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。
12:8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。
12:9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。
12:10 耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；
12:11 耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。
12:12 在約雅金的時候，祭司作族長的西萊雅族有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；
12:13 以斯拉族有米書蘭；亞瑪利雅族有約哈難；
12:14 米利古族有約拿單；示巴尼族有約瑟；
12:15 哈琳族有押拿；米拉約族有希勒愷；
12:16 易多族有撒迦利亞；近頓族有米書蘭；
12:17 亞比雅族有細基利；米拿民族(某)；摩亞底族有毗勒太；
12:18 璧迦族有沙母亞；示瑪雅族有約拿單；
12:19 約雅立族有瑪特乃；耶大雅族有烏西；
12:20 撒來族有加萊；亞木族有希伯；
12:21 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦業。
12:22 至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上。波斯王大流士在位的時候，(作族長的)祭司也記在冊上。
12:23 利未人作族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
12:24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照着神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。
12:25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裏守門。
12:26 這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，(有職任的)。

以色列人第一次被擄是在主前605年，約雅敬王的時候，巴比倫王尼布甲尼撒攻打耶路撒冷（代下三十六6）；第二次被擄是在主前597年發生，那時約雅斤在位，巴比倫王圍城，約雅斤率臣民出城投降（參王下二十四10~12、代下三十六10）；第三次被擄是在主前586年，是西底家作王的時代，猶大終於亡於巴比倫（參王下25章、代下三十六13~21）。而七十年後以色列人也分三次歸回，第一次歸回是由所羅巴伯等人率領，時間是在主前536年；第二次是文士以斯拉帶領歸回的，是在主前458年；第三次是由尼希米率領歸回，是在主前444年。聖經說以色列人的被擄與歸回，都是應驗神藉先知耶利米所說的話（參耶二十五11、二十九10、代下三十六22~23）。神的話句句都定準，祂所說的，也必然會成就，從歷史中我們不斷的看到神應驗祂的話。因此，我們實在需要以敬畏的態度，來面對神的話，當我們有敬畏的心，我們的行事為人就會不一樣了。

這段經文是記錄祭司和利未人的名單，1~7節是記錄與所羅巴伯和耶書亞一起歸回的二十二名祭司，他們經歷過聖殿的重建。在約雅斤時代（另一位大祭司），這二十二名祭司家庭仍然忠心在自己的工作崗位上，名單上的名字仍然以他們的名字，記錄他們家庭成員事奉的狀況(參12~21節)。以色列人剛回來時，他們建殿的工程，並不是順利的，甚至中間還停了十六年的工。另外，大祭司也更換了，而這些祭司仍然忠心在自己的崗位上，他們的名字、他們的家庭成員都被神記念。我們在服事神的事上也當學習他們，不論環境如何，或是領袖的更換，我們都只有一件事，就是要忠心的服事神，做祂要我們做的事。

名單上的另一群人是利未人，他們也是一群服事神的人，在這裡還特別提到稱謝的事奉，並且他們的讚美、稱謝是一班一班的，是照神人大衛的命令(參8、24節)（神人是專門用於與神親近的人或奉差遣辦理屬神事工的人），我們看到利未人的讚美、稱謝是在聖殿中的，是獻給神的，而且是一班一班沒有停止的，這也是在告訴我們每當我們來到神面前，就當把讚美稱謝歸給神，而且我們對神的讚美稱謝應該是不間斷的。