主題：世界為何如此混亂？

12/29 約伯記 第27天

經文：約伯記二十四章1~25節

24:1 全能者既定期(罰惡)，為何不使認識他的人看見那日子呢？
24:2 有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。
24:3 他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。
24:4 他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。
24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們(靠着)野地給兒女糊口，
24:6 收割(別人)田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，
24:7 終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，
24:8 在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。
24:9 又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的(衣服)為當頭，
24:10 使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，
24:11 在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴。
24:12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；　神卻不理會(那惡人)的愚妄。
24:13 又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。
24:14 殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。
24:15 姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。
24:16 盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。
24:17 他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。
24:18 (這些惡人猶如浮萍)快快(飄去)。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。
24:19 乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此(消沒)犯罪之輩。
24:20 懷他的母要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義(的人)必如樹折斷。
24:21 他惡待不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。
24:22 然而　神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。
24:23 　神使他們安穩，他們就有所倚靠；　神的眼目也看顧他們的道路。
24:24 他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。
24:25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？

這章聖經記載約伯心中對上帝的抗議。當他環視人間時，發現整個世界充滿了混亂，似乎是無人管轄，以致惡人任意橫行，好人飽嘗痛苦。他看見被壓迫者漂泊無依(參5~8節)，他們為了充饑和使兒女糊口，如野驢一般到曠野覓食，靠野地的生物維生，或是到別人的田莊，找尋收割完了，落在田地上的禾稼。在寒夜，他們衣不蔽體，也無棲身之地；在雨天，只得任憑雨水淋濕，暫時在磐石旁躲避。他看見壓迫者任意橫行(參9~17節)，有人「挪移地界」、有人「從母懷中搶奪孤兒」、又有人「背棄光明」，這些「殺人的、盜賊、姦夫」隨心所欲的作惡，日夜不停的犯罪，他們根本不把神放在眼中。而神似乎對人間事不聞不問(參18~25節)，而且「神用能力保全有勢力的人」，以致歷世歷代都有惡人興起，他們的道路也都是順利通達的，既然如此，惡人便有恃無恐，自然就更加恣意妄為了(參22~23節)。

約伯因為在苦難中，所以他對這個世界的痛苦有了更深的看見。當我們凡事順利時，雖然世間到處滿了災難，我們永遠不會注意，更不能體會這世界的問題是何等嚴重，唯有當我們也落入苦難時，我們才會發現這世界不合理的事是何等多，人的痛苦是何等深重。因此，這個時候，一個受苦的人可能有幾種反應：

第一、 他變得「憤世嫉俗」，甚至因為心中不平而作惡，或者走上絕路。這就落入了魔鬼的詭計，被苦難打敗了，但願我們都不會走上這條路。

第二、 他會更加去愛那些受苦、落難、貧窮、弱勢和被欺壓的人。這才是苦難所帶出來的價值。神常常藉著我們過往人生中的苦難遭遇，使用我們去服事「那遭各樣患難的人」(林後一4)，但願不管我們過去或現在正遭逢什麼樣的苦難，讓這些苦難在神的手中，成為我們事奉的屬靈產業，成為我們生命的動力。

第三、一個看透世界不公平及苦難的人，可能會因此而更抓住那位給我們永恆盼望的神，更輕看今生的苦樂，轉而專注那永恆生命的建造，這也是苦難帶來的正面意義。但願，苦難使我們如同保羅一樣在各樣的患難中不喪膽，因為相信「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀，原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

回應

「主啊!求祢讓每一個苦難都成為我生命的動力，更追求神的吸引，成為我顧念永恆的放大鏡!」

禱讀

哥林多後書四章17~18節
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

QT經文

約伯記二十四章1~25節