12/10 約伯記第8天

主題：約伯第一次答辯以利法(一)

經文：約伯記六章1~30節

6:1 約伯回答說：
6:2 惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裏；
6:3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。
6:4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。
6:5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？
6:6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有甚麼滋味呢？
6:7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。
6:8 惟願我得着所求的，願　神賜我所切望的；
6:9 就是願　神把我壓碎，伸手將我剪除。
6:10 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。
6:11 我有甚麼氣力使我等候？我有甚麼結局使我忍耐？
6:12 我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？
6:13 在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？
6:14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏　神的人，他的朋友當以慈愛待他。
6:15 我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。
6:16 這河因結冰發黑，有雪藏在其中；
6:17 天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。
6:18 結伴的客旅(離棄大道)，順河偏行，到荒野之地死亡。
6:19 提瑪結伴的客旅瞻望；示巴同夥的人等候。
6:20 他們因失了盼望就抱愧，來到那裏便蒙羞。
6:21 現在你們正是這樣，看見驚嚇的事便懼怕。
6:22 我豈說：請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？
6:23 豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？
6:24 請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
6:25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備甚麼呢？
6:26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？
6:27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。
6:28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。
6:29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。
6:30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裏豈不辨奸惡嗎？

這章經文我們看見，約伯對以利法「苦口婆心」的勸誡，有極為強烈的反彈。第6、7節提到，他認為以利法的勸言如同沒有加鹽的食物，也如同蛋清一樣，沒有滋味，吃不下去，甚至像可厭的食物一樣讓他「不敢領教」。第15~20節提到，真正的友誼，好比溪水之於沙漠中的客旅，不僅解人乾渴，且能使人振作，再奔前面艱難的路程。以利法的友情，卻像一條詭詐的溪水，平時「結冰發黑，有雪藏在其中」，像是水量豐富得很，但是到了天氣炎熱，客旅乾渴需要的時候，結果有去無回，反而渴死在荒野之中。

第22~23節提到，他並沒有請求朋友來幫助他，是他們「不請自來」。他本以為他們的來到，如同溪水一樣，可以帶給他同情和安慰，沒想到他得到的，是更大的羞辱和痛苦。因此在第24~30節，約伯直接要求他的朋友們，指出他到底「何罪之有」? 他極力地爭辯，自己是「無辜受苦」的。面對落在苦難中的人，我們要如何不會成為「詭詐的溪水」，而是成為真正的安慰者呢？第8~13節這段經文給了我們一些亮光，我們看見約伯仍然堅持「求死」，且是求神將他殺死，而接著他說出了他求死的兩個原因：

第一、第11節前段約伯說：「我有什麼力氣使我等候？」、第13節：「智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？」約伯求死的原因之一，是因為他覺得自己忍受苦難的「氣力」和「智慧」已用到極限了。因此當我們面對苦難中的人，當為他們禱告，求主賜下面對苦難的「能力」與「智慧」來托住他們。而如果你正在苦難當中，也覺得自己忍受苦難的氣力和智慧已經沒有了，你可以向神求，因為主應許──祂的恩典是夠我們用的。神允許加在我們身上的苦難，絕對不會大過祂的恩典，神給我們的試煉，絕對不是我們所不能忍受的。

第二、第11節下半約伯又說：「我有什麼結局使我忍耐？」他看不見苦難之後有什麼結局，以至於他忍耐不下去。因此當我們面對受苦的人，我們可以鼓勵他們看約伯記，好像雅各安慰那些受苦的人說：「弟兄們！你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」(參雅五10~11)藉著約伯的故事，主要讓那些受苦的人知道，主是大有憐憫、大有慈悲的神，忍耐到底的人是有福的，神必定給他「美好的結局」！