09/16 歷代志下第14天

主題：羅波安的結局

經文：歷代志下十二章1~16節

12:1 羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。
12:2 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。
12:3 示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多得不可勝數。
12:4 他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。
12:5 那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。』」
12:6 於是王和以色列的眾首領都自卑說：「耶和華是公義的。」
12:7 耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。
12:8 然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」
12:9 於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。
12:10 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。
12:11 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。
12:12 王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。
12:13 羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。
12:14 羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。
12:15 羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。
12:16 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王。

本章記載了羅波安王朝的第三個階段（王國的式微），似乎羅波安認為靠著自己強盛的國勢和堅固的城牆，便可以應付一切的問題。第二節說：「羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。」「得罪」一詞有強烈「不忠」的含意；列王紀上十四章二十二至二十四節提供了「不忠的細節」：「猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動祂的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。」

猶大在羅波安治理下享受了三年的穩定時期，可惜羅波安也有一般人常有的劣根性：「在順境中就離棄神了」。許多人都是在困境中來尋求神，但是當環境稍有好轉，就驕矜自恃，忘記所有的一切都是從神而來，都是神的恩典。人的良善總如清晨的霧氣，堅持不了多久就散去了；羅波安的情況也是如出一轍。

還好羅波安並沒有一意孤行，他與百姓領袖們在上帝面前表達了悔意，因此「王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。」（參代下十二12）然而，上帝的赦免並不能免去「犯罪的後遺症」，「於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。」（參代下十二9）正如同，上帝雖赦免了大衛的姦淫，但大衛仍然要承受惡果，付出四個兒子的生命代價。

「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」（參詩一百零三2~5）。詩人對自己的心說話，提醒自己「勿忘神恩」。其實，我們每個人都需要常常提醒自己，免得在順境中就離棄神，忘記了自己所擁有的都是神的恩典。