07/04 列王紀下第1天

主題：以利亞與亞哈謝

經文：列王紀下一章1~18節

1:1 亞哈死後，摩押背叛以色列。
1:2 亞哈謝在撒馬利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了；於是差遣使者說：「你們去問以革倫的神巴力．西卜，我這病能好不能好。」
1:3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：「你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，對他們說：『你們去問以革倫神巴力．西卜，豈因以色列中沒有　神嗎？』
1:4 所以耶和華如此說：『你必不下你所上的床，必定要死！』」以利亞就去了。
1:5 使者回來見王，王問他們說：「你們為甚麼回來呢？」
1:6 使者回答說：「有一個人迎著我們來，對我們說：『你們回去見差你們來的王，對他說：耶和華如此說，你差人去問以革倫神巴力．西卜，豈因以色列中沒有　神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。』」
1:7 王問他們說：「迎著你們來告訴你們這話的，是怎樣的人？」
1:8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」
1:9 於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裡；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」
1:10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
1:11 王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」
1:12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是　神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
1:13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！
1:14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」
1:15 耶和華的使者對以利亞說：「你同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見王，
1:16 對王說：「耶和華如此說：『你差人去問以革倫神巴力．西卜，豈因以色列中沒有　神可以求問嗎？所以你必不下所上的床，必定要死！』」
1:17 亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，他兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
1:18 亞哈謝其餘所行的事都寫在以色列諸王記上。

經文敘事以亞哈謝從欄杆摔下說起，但其實主角乃是以利亞。亞哈謝因為傷病而差遣人去求問非利士人的神明，這不但代表亞哈謝已經遠離耶和華的信仰，也表示耶和華信仰在北國以色列的一般百姓生活中，已經幾近蕩然無存。巴力西卜在新約中稱之為別西卜（參太十25）。以利亞對亞哈謝的回答，不但是宣告上帝對他個人的審判，也宣示上帝與選民關係的一項原則：「選民離棄了上帝，就是失喪了生命」。接下來，五十夫長與以利亞的互動，其實是反映亞哈謝與上帝間的互動；當人反客為主，對上帝失去敬畏態度的時候，不但得不到上帝的啟示，反而只能得到如烈火般的審判。

亞哈謝不但繼承了亞哈的王位，同時也繼承了亞哈錯謬混亂的信仰態度；他雖然只作王二年，仍然難逃聖經對他的負面評價，因為他早已遠離了列祖的上帝，跟隨了耶羅波安的錯謬與亞哈的悖逆。「選民離棄了上帝，就是失喪了生命」，這是項重要的信仰原則，因為關鍵不是「離開神多久、多遠」，而是「有否離棄上帝」。有些基督徒雖然信主多年，仍然不能體悟這項原則。所以他們以為只要與上帝維持某種程度的關係，即便是處於「若即若離」的關係，也仍然是上帝的選民，仍然能保有神的恩典、生命；然而事實正好相反，這種與上帝保持「若即若離」的心理和態度，就是離棄上帝的態度。舉例來說，有些基督徒知道自己生活中，有些層面（如：生意場上的言語行為、與家人的互動關係、與異性的親密關係等）是上帝不喜悅的，就把這一塊切割出來，獨立於上帝的管轄之外，他們認為這樣既可以保留自己部份的主權，另一部分仍然按著神的心意，如此就可以討上帝的喜悅，但卻不知道此種態度已經是在離棄上帝了。

因著同樣的原則，主耶穌責備法利賽人將公義、憐憫的生活方式，從宗教、信仰中切割出來：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」（參太二十三23）所以，主耶穌對門徒說：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（參太五20）親愛的弟兄姊妹，我們需要反省自己的生活態度，是否已經滲入了與上帝保持「若即若離」的心理，因為那就表示我們已經處於和離棄上帝的態度中。