主題：大衛國勢的擴展
4/25 撒母耳記下 第9天
經文：撒母耳記下八章1~18節
8:1 此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄（原文是母城的嚼環）；
8:2 又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量：量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。
8:3 瑣巴王利合的兒子哈大底謝往大河去，要奪回他的國權。大衛就攻打他，
8:4 擒拿了他的馬兵一千七百，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。
8:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。
8:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。
8:7 他奪了哈大底謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。
8:8 大衛王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。
8:9 哈馬王陀以聽見大衛殺敗哈大底謝的全軍，
8:10 就打發他兒子約蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大底謝（原來陀以與哈大底謝常常爭戰）。約蘭帶了金銀銅的器皿來，
8:11 大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華，
8:12 就是從亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所得來的，以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物。
8:13 大衛在鹽谷擊殺了亞蘭（或譯：以東，見詩篇六十篇詩題）一萬八千人回來，就得了大名；
8:14 又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。
8:15 大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。
8:16 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
8:17 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；西萊雅作書記；
8:18 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作領袖。
大衛穩固了國位之後，便向四圍開疆闢土，要得到上帝應許以色列的迦南美地，因為上帝的同在，所以戰無不勝、無往不利。大衛也將得勝的戰利品，分別為聖獻給上帝。對外，大衛攻無不克；對內，大衛秉公行義。這幅圖畫，正是預表基督率領教會爭戰得勝的圖畫。其實，同樣的屬靈原則應用在今日教會，一樣會使我們無往不利；那就是「基督作王、上帝同在」。
親愛的弟兄姊妹，屬靈的原則並不複雜，只是人太複雜，所以我們總覺「讓基督作王」是件很困難的事，「經歷上帝同在」是件很抽象的事。基督若在每個基督徒的身上作王，基督就在教會作王；如果每個基督徒都經歷上帝的同在，教會整體就都經歷上帝同在了。然而，很多基督徒都只是被動的期待「去禮拜堂，讓別人幫助我經歷神」，將「神的同在」侷限在禮拜堂裡，將「基督作王」也侷限在教會事工層面；最後的結果當然是，基督既不能在基督徒的生活中作王，也無法在整體教會作王，基督徒既不能在生活中「經歷神同在」，自然也無法在禮拜堂經歷神同在了。
親愛的基督徒，我們需要常常提醒自己、勉勵自己，「基督作王、上帝同在」是最基本、最簡單的屬靈生活原則，同時也是最重要的屬靈生活原則。因此，我們需要在每一天的生活中來實踐這原則，並且影響我們周遭的基督徒，也切實的實踐這個原則。大衛如何靠上帝開疆闢土，我們也能照樣開拓屬靈的疆土。
回應
主耶穌基督！求祢幫助我能夠在每一天實踐「讓祢作王」，以至於每一天都能經歷祢的同在；求祢不斷的更新教會，使得教會因著「基督作王」而不斷的為主拓展國度。阿們！
禱讀
啟示錄十九章11~16節
我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，祂審判，爭戰，都按著公義。
祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著
濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨
祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要
踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」
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撒母耳記下八章1~18節