02/17 士師記第27天

主題：對話的智慧

經文：士師記十二章1~15節

12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」
12:2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
12:3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」
12:4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」
12:5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，
12:6 就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
12:8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
12:9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
12:10 以比讚死了，葬在伯利恆。
12:11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
12:12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。
12:13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
12:14 他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
12:15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。

人們經常將士師記十二章1~15節，耶弗他和以法蓮人之間對話的這段經文，與基甸和以法蓮人當年所發生的事（參士八1~3）互作對照。以法蓮人好大喜功，專找別人麻煩。基甸戰勝米甸人之後，以法蓮人就與他爭論，現在他們又與耶弗他爭吵。然而，面對類似的事情，耶弗他與基甸的作法截然不同；他理直氣壯、義正辭嚴地辯駁。以法蓮人也不甘示弱，在惱羞成怒之下辱罵、譏諷，一點也不退讓；結果一言不和，雙方大打出手，以法蓮人死傷慘重，從此結下冤仇（參4~6節）。

以法蓮人頑性不改、不識時務，又愛逞一時之快，終於自取其辱，招致惡果。有時候，我們也像以法蓮人一樣，把許多的問題怪罪別人，沒有看到自己的責任，以致出言不遜，造成關係破裂。雅各書提到：「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話」（參雅三5）。就像星星之火可以燎原，即使是簡單的一句話，若說得不合時宜，也會帶來極大的殺傷力。路加福音也提到：「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（參路六45）求主幫助我們，每在發言之前，先在神前省察自己的動機，倚靠神控制口舌，並求神賜下智慧，多說造就人的好話。

打了勝仗之後，耶弗他接二連三地遇到意外事件，以致忙於招架，而無法專心管理民眾之事。這提醒我們：得勝之後最容易鬆懈，也最容易遭到撒但的攻擊。屬神的兒女要格外警醒，不要中了撒但的詭計。

在耶弗他之後，聖經又記載了以比讚、以倫及押頓三位士師。這三位士師雖然不如耶弗他擁有特殊的作為或明顯的恩賜，但他們分別作以色列的士師七年、十年及八年，都比耶弗他作士師的六年還要久（參7節）。

恩賜並非神揀選人的條件，因為神會給人恩賜完成祂要做的事。人的忠心良善也是神給予人的恩賜，因此我們只管向神求恩賜，神定會視我們的需要將恩賜賜下。要完成神的託付，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，惟靠耶和華的靈方能成事。但願你我都能順服倚靠神，成為忠心、良善又有見識的好僕人、好管家。