主題：妥協的後果
01/24 士師記 第3天
經文：士師記一章21~36節
1:21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。
1:22 約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。
1:23 約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。
1:24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：「求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。」
1:25 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。
1:26 那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。
1:27 瑪拿西沒有趕出伯‧善和屬伯‧善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。
1:28 及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
1:29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。
1:30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。
1:31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。
1:32 於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。
1:33 拿弗他利沒有趕出伯‧示麥和伯‧亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯‧示麥和伯‧亞納的居民成了服苦的人。
1:34 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；
1:35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。
1:36 亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。
在這段經文中，「沒有趕出」一詞不斷出現。除了以薩迦，其他支派都沒有趕出迦南人。由於猶大支派帶頭妥協，導致其他支派跟著照做。妥協帶來的影響，超過所能預期。從以色列人的妥協，我們可以得到一些屬靈的提醒：
一、留心屬靈的盲點：以色列民進迦南一再得勝，卻沒有留心自己的盲點──「只是沒有趕出迦南人」，以致陷入網羅。基督徒該留心屬靈的盲點；因為這些盲點往往躲在成功的背後，等待我們上當。我們要省察自己：是否在小事上妥協？是否以為偶爾體貼一下肉體，無可厚非？偶爾遲到一下、多看一下電視、不去小組……；經過許多的「偶爾」、「一下」之後，我們便越來越能妥協，心靈也越來越軟弱，給罪惡留地步，以致最終挪移帳棚，走屬世的道路。
二、屬靈領袖成為好的榜樣：因為猶大帶頭，其他支派竟都普遍與迦南的文化妥協。屬靈領袖的地位實在是太重要了！領袖猶大沒有成為好的榜樣，引發其他支派跟進，最後帶來全面妥協的情形。這件事深深提醒我們：教會要復興，屬靈領袖須為自己和群羊謹慎，特別留心勝利背後的危機：致命的妥協！
「使他們成為服苦的人」（參35節）──以色列人為了顧及經濟利益，而沒有將迦南人全部趕出去；其中的一個原因，是要讓迦南人充當廉價勞工。然而，這卻成了他們的心腹大患！因為後來，以色列人也跟著崇拜迦南人的神，以致被仇敵吞滅。每個支派效法約書亞處理基遍人的模式（參書九），結果帶來極嚴重的影響。這再次給我們極大的提醒：若不趕出仇敵，就會永無止境地妥協下去。
請思想：你有沒有為著目前的利益而放下真理的原則，與世俗妥協呢？你是不是因為怕麻煩，或是因為別人都這樣做，所以就跟著做呢？一旦我們妥協，便無法在所接觸的人中發揮屬靈的影響力，也就無法成為光和鹽。求主幫助我們，在大小事上、人前人後，都能持守真理，拒絕妥協，以致榮神益人。
回應
主啊！我要向祢承認，在許多的事上，我仍有軟弱。求祢幫助我有智慧、勇氣、決心拒絕妥協，持守真道，凡事榮神益人！
禱讀
羅馬書八章6~7節
體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。
QT經文
士師記一章21~36節