01/15 約書亞記第22天

主題：再思救贖之恩

經文：約書亞記二十章1~9節

20:1 耶和華曉諭約書亞說：
20:2 「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，
20:3 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。
20:4 那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。
20:5 若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。
20:6 他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」
20:7 於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；
20:8 又在約旦河外耶利哥東，從流便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。
20:9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

六座逃城中，三座在河東（參申四41~43），三座在迦南地（參申十九1~10）。建立逃城的目的何在？神說：「使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作為逃避報血仇人的地方。」（參3節）六座逃城其實都是利未人的城邑（參書二十一11、21、27、32、36、38）。因此，在這些城裡居住的人，應當更加明白並遵行摩西的律法。另外，就某種意義而言，逃城設立在利未人的城邑中，也象徵神親自的救護。

逃城對今日的基督徒，有什麼重要的屬靈意義？一些學者把逃城視為基督的預表：罪人本來被律法追逐，該受審判與死刑的報復，卻能逃到主耶穌那裡得到庇護。逃城的設立，讓我們看到神如何在兩方面展現祂慈愛的拯救：

一、我們被分別為聖歸給神（參7節）。這裡的「分定」，在希伯來文是「分別為聖」之意。神將這六座城邑分別出來，成為使人得接納、赦免、安慰、拯救的地方。這讓我們想到耶穌，祂是「父所分別為聖、又差到世間來的」（參約十36），祂的名意為「拯救」（參太一21）。因此，我們也要分別自己歸給神—「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖」（參約十七19）；「你們務要從他們中間出來，與他們分別……我就收納你們」（參林後六17）。

二、外邦人（我們）同蒙福音的好處（參9節）。根據第9節，這些城邑是為以色列眾人，也是「為在他們中間寄居的外邦人所分定的」，表明寄居在以色列的外邦人，也同樣享受得著保護的權利（參利十九33~34）。就好比我們，原來活在這樣的光景：「……與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神」（參弗二12）；但是，如今我們能成為神的兒女，正是基於神豐盛的厚恩—「從前按肉體是外邦人……從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了」（參弗二11~13）。讓我們再思救贖之恩，重新奉獻生命，全心為主而活！