主題：奴僕的樣式（一）
10/31 民數記 第30天
經文：民數記二十六章63節~二十七章11節
26:63 這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的；他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。
26:64 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，
26:65 因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。
27:1 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，
27:2 站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：
27:3 「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。
27:4 為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」
27:5 於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。
27:6 耶和華曉諭摩西說：
27:7 「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。
27:8 你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。
27:9 他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。
27:10 他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。
27:11 他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」
摩西在這世代的傳承中，扮演了起承轉合的角色。他看著第一代被數的以色列人落在不信悖逆中，除了約書亞和迦勒之外，沒有一個人存留下來。他也看著第二代起來被數點，準備進入神所應許的迦南美地，而他也和第一代被滅的人一樣，只能遠遠看見應許之地，卻不能進入。
在摩西的服事中，他重視也謹慎對待所發生的大小事情。在約瑟的兒子瑪拿西的後裔中，尚存瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子，以及希弗的兒子西羅非哈的女兒。這幾位女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒（參二十七1），她們前來站在會幕門口，申訴父親死在曠野，然而，他的死亡不是與可拉同黨聚集攻擊耶和華，而是在自己罪中死的（參十四章）；他也沒有兒子（參二十七3），因此她們要求分得地業。摩西將她們的案件呈到耶和華面前（參二十七5）。
西羅非哈的五個女兒所提出的申訴，贏得公義的判決，而且神將一條永遠的定例頒與以色列人，維護了將來遇到同樣情況的人（參二十七6~11）。摩西不因境遇而患得患失，單單惟主是從；他的僕人樣式，讓我們看見了神三個榮耀的屬性：
第一、神的信實。祂記念約瑟在弟兄中所做的（參創五十19~25）：「瑪拿西的孫子，瑪吉的兒子（基列）也養在約瑟的膝上」（參創五十23），因此基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒得蒙地業。
第二、神的公義。西羅非哈眾女兒的情況，曾在二十六章33節裡埋下伏筆，同時更以此事作為這卷書的總結─各支派按著公平的原則持守自己的產業（三十六1~13），這彰顯出耶和華是公義的神。
第三、神的慈愛。基督因這特定的律例（參二十七8~11）―「族中最近的親屬」（參二十七11、參得四3~4），使波阿斯娶了路得為妻，生了俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父（參得四13、17），進入猶大細羅（賜平安者）的應許（參創四十九10），成為耶西的根（參賽十一10）。
回應
哦！主，讓我能以祢的心為心，如同摩西在祢的家中盡忠。阿們！
禱讀
腓立比書二章5節
你們當以基督耶穌的心為心。
QT經文
民數記二十六章63節~二十七章11節