主題：夏甲和以實瑪利被逐
02/22 創世記 第64天
經文：創世記二十一章8~21節
21:8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。
21:9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，
21:10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」
21:11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
21:12 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。
21:13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」
21:14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。
21:15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，
21:16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。
21:17 神聽見童子的聲音； 神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕， 神已經聽見童子的聲音了。
21:18 起來！把童子抱在懷中（懷：原文是手），我必使他的後裔成為大國。」
21:19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
21:20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21:21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
撒拉趕走夏甲和以實瑪利的導火線，來自以實瑪利「戲笑」以撒。「戲笑」的原文有取笑、譏笑之意。此時的以實瑪利可能已經16、17歲，在這種心態下的他，對於將來要繼承產業的以撒勢必構成一大威脅。此時神也介入，要夏甲和以實瑪利離開亞伯拉罕，使以撒得蒙保守，成為唯一承受應許之人。
保羅在加拉太書四章21~31節中說明：以撒預表「屬靈的、是憑應許所生、是自主的人」；而以實瑪利則為「屬肉體的、是憑血氣生的、是為奴的人」。撒拉對於夏甲和以實瑪利的不悅，乃表明屬血氣的（以實瑪利）與屬靈的（以撒）無法相容，一定要分開。當我們的生命蒙神拯救、因信稱義，如以撒一般成為屬靈的，是憑著應許承受產業；我們的生命中一切屬血氣、屬肉體的也都要被趕出，因我們不是靠律法和行為稱義，否則就墮入如以實瑪利一樣的景況，不能承受產業。屬血氣的與屬靈的是無法相容的，對於今天的信徒來說，這比喻也可應用在血氣與聖靈相爭之事。我們應當「趕出使女和她兒子」，意即我們要棄絕血氣和肉體，要順著聖靈而行。
雖然以實瑪利的出生是一個錯誤，但撒拉要求亞伯拉罕趕出夏甲母子也違反了當時的法律，因亞伯拉罕已經納夏甲為妾，而夏甲又為她的主母生了兒子，所以是不應當趕她出去的。神因著亞伯拉罕的緣故，保守眷顧以實瑪利，因為以實瑪利也是亞伯拉罕的後裔，而神也要成就祂對夏甲的承諾（參十六10）。
夏甲從亞伯拉罕那裡拿到的水和餅很快用完了，她無法再給孩子什麼。感謝神！祂有能力補足因為人的失敗所造成的缺憾，祂總是在人需要時眷顧人。祂「聽見」了童子的聲音，祂「開」了夏甲的眼，使她的眼睛明亮得以看見水泉。人給我們的供應總會用盡，惟有神的眷顧才是我們永遠的依靠，我們要專注於祂的恩典，而不是用放大鏡去看我們的痛苦。
回應
主啊！我將自己獻上當作活祭，求祢焚燒我生命中一切的邪情私慾，使我能作祢聖潔貴重的器皿。調整我的眼光，讓我看見祢為我所預備的，更多的被祢所充滿。
禱讀
以賽亞書四九章15節
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。
QT經文
創世記二十一章8~21節