09/06 耶利米書第30天

主題：耶和華的默示或重擔

經文：耶利米書二十三章23節~二十四10節

耶和華說：我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？

耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？

我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：我做了夢！我做了夢！

說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？

他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。

得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠粃怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。

耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？

耶和華說：那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。

耶和華說：那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。

耶和華說：那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們於這百姓毫無益處。這是耶和華說的。

無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：耶和華有什麼默示呢？你就對他們說：什麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。

無論是先知，是祭司，是百姓，說耶和華的默示，我必刑罰那人和他的家。

你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：耶和華回答什麼？耶和華說了什麼呢？

耶和華的默示你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔（重擔和默示原文同），因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華─我們神的言語。

你們要對先知如此說：耶和華回答你什麼？耶和華說了什麼呢？

你們若說耶和華的默示，耶和華就如此說：因你們說耶和華的默示這句話，我也打發人到你們那裡去，告訴你們不可說耶和華的默示。

所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；

又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。

巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。

一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。

於是耶和華問我說：耶利米你看見什麼？我說：我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。

耶和華的話臨到我說：

耶和華─以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。

我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。

我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。

耶和華如此說：我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。

我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。

我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。

神指控這些假先知藉著假預言，使百姓忘記神的名（參27節）和使百姓走錯了路（參32節）。因為他們所作的夢不是神所賜的異夢，是從自己詭詐的心所發出的幻夢。說的預言是從鄰舍那裡偷來的言語，意思就是專門揣摩人心並專說些人愛聽的話，使人盡情地順從自己的私慾而行。

另一方面，這些假先知又想探聽神的默示。神要耶利米告訴他們，如果猶大國有任何一個先知、祭司和百姓膽敢說「耶和華的默示」，就是繼續假藉神的名說假預言，神就必要刑罰他們。在原文中，「默示」和「重擔」是同一個字。這也是為什麼耶利米在二十章提到，若他不去宣講神給他的默示，心中就覺得有火在燒，使他不得不說，否則會被這默示的重擔壓得喘不過氣。但假先知若再膽敢假藉神的名義提說「耶和華的默示」，他們就必成為神眼中的「重擔」必被神丟棄——自己口中的假預言必成為他們喪命的網羅。

假先知不斷用假話混淆耶利米的信息，使猶大百姓不相信神的審判。當第二次被擄發生時，神用兩筐無花果的異象，再次鼓勵耶利米。那筐極好的無花果，代表那些按著神審判心意被擄至巴比倫的猶大首領、專業人士和百姓等。總有一天，神必再建立栽植他們，而且經過被擄的刑罰，神必賜給他們一顆認識神的心，他們必再作神的子民。反之，那些不肯悔改、在歷經二次被擄後，仍選擇倚靠人的勢力，逃往埃及的首領和百姓，就如同那筐極壞的無花果，壞得不可吃，必在神的審判中滅絕。

弟兄姐妹，在自我意識高漲的世代，人很容易去尋找屬於自己的同溫層，在其中討拍取暖。身為今日的基督徒，我們要留意不讓這樣的風俗影響我們。真理和真話不見得都好聽，但卻是使我們走在正道上的必要。願我們都有顆受教的心，能留心聽從神的話；以謙讓和智慧用愛心說誠實話，叫我們成為神話語的出口，成為對教會和社會有益的基督徒。